“你们已经研究过这尊鼎了吧？
我想问，它是传说中大禹治水的那个九鼎么？”
韩宣和华夏来的考古队员们寒暄完，问出了困扰他许久的问题。
这次领队过来的李文清老教授，没有正面回答他的疑问，而是说道：“从我们以往的考古经验来看，商周时代的帝王墓葬，应该是带有四条墓道的十字形大墓，代表了最高等级。
这里只有两条墓道，考虑到以当时的技术，开凿石头比较困难，或许简化了也有可能。
棺椁是箱形结构，我们目前还没想到打开它的办法，密封得很好，或许还有东西保存在棺材里面。
被氧化的青铜礼器、兵器数量相当多，符合商朝天子墓葬的特点。
门口那座石碑上写着纣王的名字帝辛，从种种迹象表明，这应该是他的墓没错。
历史文献中，多次记载他的儿子武庚，带数万人坐船逃亡海外，也有人说纣王在牧野之战后，跟着逃了。
假如他们当时坐船从北太平洋洋流附近走，水流就能把他们的船，从华夏一直带到北美洲来。
那么北美洲一些印第安人的生活习俗，和我们华夏相似，还有从中美洲、美国挖掘到了华夏商周时期物品，也就能说得通了。”
那位叫做王天华的考古专家，也说道：“我在危地马拉的一个印第安人部落里，发现他们吃饭是用筷子。
根据《韩非子-喻老》记载：昔者纣为象箸，而箕子怖。
这证明公元前11世纪，商朝纣王时期就有了筷子。
而且他们还世代流传着一首民歌，翻译对我说过，意思是当年坐着大船，从太阳落下的地方来到那里。
华夏在中美洲的西边，也就是说，他们是从东方过来。
加上现在发现的这座帝辛墓，已经可以肯定，北美洲印第安人当中，有一部分是三千多年前的华夏移民。
至于这东西是不是九鼎，我不知道。”
李文清教授接口说道：“这座四足双耳鼎，上面的铭文太古老了，没人能认识写得是什么，和甲骨文都不同。