金梓鸣开始更多地打坐吐纳，去T验深度入静。
先虚化血r0U与骨骼，仅存空壳，再将皮肤也化掉，整个人化为空气或灵气，意识畅游世间，彷佛与时间长河共存。
这让他T会到了那种深邃、空灵与玄妙，一切事物看起来是那麽纯粹与简单，却又暗含道韵。
一种明悟涌上心头，他似乎开智了，能更快发现事物的本质。
空壳感开始变得想来就来，彻底虚无之感也时常能够触达。
坚持这种与天地相合的修行一年後，他将彩sE魂气凝结成了一个紧实的圆球，如同一颗璀璨明珠。
苦行僧般的修行，并非都是高效，冥冥中他感觉到，如果没有新的功法，他已很难提升。
人脑终有极限，既然技巧暂时走到尽头，在没有指路明灯的情况下，唯有静下来，打磨心境。
有一次，h秀才一家要去山上的寺庙上香，为应付野兽和盗匪的侵扰，强拽着他随行。
在寺里，闻着檀香，听着佛音，看着虔诚的信徒，他便发现自己的彩sE魂气有更加圆润醇厚之感。
主持亦说他与佛有缘，赠予不少经书，包括金刚经、般若波罗蜜多心经、坛经、楞伽经等，回去之後，金梓鸣有空便在河边独自阅读。
心经让他明白，人所有的烦恼皆来自慾望之未达，他现在才二十多岁，不可能没有慾望。
他依然可以树立高远的目标，只是当遇到烦恼时，暂时降低原来的诉求，为自己建立一个更加容易实现的阶段目标，就不必为慾望之不达而烦恼；
而在实现之後，再逐步抬高目标，引领自己不断向上。
坛经讲到了“见X成佛”，每个人都能成佛，只要你找到自己的本X即可。
金梓鸣把这种境界分作三个阶段，首先，要能心境不受外物影响，不以物喜，不以己悲；
其次，要能够逐渐影响外物，影响他人；
第三阶段，才是通过渐修或顿悟，找到自己的本X，从而成佛。
他基本上已经走过了第一阶段，而第二阶段也已有了进展，开始能影响周围的一些人。